割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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