吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治(zhì)集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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